كنند ؛ مانند كسانى كه جهل مركب دارند ، نخست بايد از آن جهل خارج و به جهل بسيط منتقل شوند سپس از اين جهل بيرون بيايند و به عالَم نور وارد شوند . آرى ، دشمنان اهل بيت عليهم السلام نخست بايد دشمنى را رها كنند و از در محبّت وارد شوند ، وقتى محبّت در دل ، جاى دشمنى را گرفت ، پايهء پيروى ، اطاعت و امتثال گذاشته مىشود . لذا كسانى كه با اهل بيت عليهم السلام دشمنى ندارند ، سريع‌تر به ولايت آن بزرگواران مىرسند . ائمّه و ولايت بر اموال و انفس منظور از اين ولايت ، ولايت تشريعى است كه مقام عصمت ، اين ولايت را داراست و همو در اموال و انفس حق تصرّف دارد و بر همه واجب است كه نسبت به مقام عصمت در اموال و انفسشان مطيع و پيرو باشند . شيخ انصارى رحمه اللَّه اين بحث را در كتاب المكاسب مطرح كرده و به پيروى از او بزرگانى از دانشمندان شيعه اين بحث را مطرح كرده‌اند . مرحوم ميرزاى نائينى در اين زمينه چنين مىنويسد : الولاية التشريعيّة الإلهية الثابتة لهم من اللَّه سبحانه و تعالى في عالم التشريع ، بمعنى وجوب اتّباعهم في كلّ شيءٍ وإنّهم أولى بالناس شرعاً في كلّ شيءٍ من أنفسهم وأموالهم . « 1 » آقاى خوئى رحمه اللَّه در اين باره مىگويد : الجهة الثانية في ولايتهم التشريعيّة ؛ بمعنى كونهم وليّاً في التصرّف على أموال الناس وأنفسهم مستقلّاً ، فالظّاهر أيضاً لا خلاف في ولايتهم على هذا النحو ، وكونهم أولى بالتصرّف في أموال الناس ورقابهم بتطليق

--> ( 1 ) . كتاب المكاسب : 2 / 332